题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(d球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么e)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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