提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(z定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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