割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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