不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵当年非典为什么神秘结束了(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(x当年非典为什么神秘结束了iǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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