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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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