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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīn维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架g)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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