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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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