十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)<初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间/p>

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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