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仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(m河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话áo)盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话p>

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