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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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