劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

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　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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