赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的(de)神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷(mè开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑n)的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在(zài)路(lù)上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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