仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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