社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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