赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸(shī)体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一(yī明堂人形图的作者是谁，明明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的堂人形图的作者是谁写的)副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因(yīn)素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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