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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。