社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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