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不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)

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  “本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是(shì)空的,看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字,心本来就(jiù)是(shì)空的话,就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物(wù)从心而过,不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无(wú)树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

  佛性常(cháng)清净,何处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中(zhōng)前两不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的,旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净;

  第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道;

  第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物,何必惹尘埃.是什么意思(sī)?全解

  意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西(xī),为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  译(yì)文:弟子就如同是菩提树,弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键御本性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí),他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù),于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn),慧能(néng)的(de)显然(rán)要高(gāo)得多,所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授,称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

  大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜,要(yào)时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提树,而是原本(běn)比喻智(zhì)慧(huì)的(de),明亮的镜子本来(lái)就不是镜子,而是(shì)比喻清静(jìng)的心的(de)。

  我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的,那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)  二者的差异在于(yú),神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界,不(bù)需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无(wú)树

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