每(měi)次大家(jiā)一听到(dào)养(yǎng)小鬼的时候(hòu)心里(lǐ)面都会莫(mò)名的很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这(zhè)方面的知识我(wǒ)们(men)该了解的该是要做一下(xià)了(le)解的，有些一知半(bàn)解的人会以为新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼的区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟养小鬼是不同的概(gài)念，听名字就知道了，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而(ér)古曼童在东南(nán)亚那边可是被称为是金童子(zi)、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种(zhǒng)区别(bié)如(rú)果(guǒ)不(bù)好好(hǎo)分辨(biàn)的话很容易弄混淆，最(zuì)起码(mǎ)对外(wài)行(xíng)来说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童到底(dǐ)有什么(me)差别。

养小鬼就是在(zài)泰国流行的一种巫术，可能(néng)比(bǐ)较关(guān)注明星动态的(de)网(wǎng)友(yǒu)听说过这种(zhǒng)东西，据(jù)说好多明星为了让自己事业发(fā)展更好，都(dōu)会在身边养上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只(zhǐ)是(shì)养的(de)小(xiǎo)鬼说出来可能会有(yǒu)些(xiē)让人害(hài)怕，这是用2个(gè)月(yuè)到(dào)7个月(yuè)大的婴儿尸体(tǐ)做成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包(bāo)裹(guǒ)，然后(hòu)出(chū)售在各个(gè)地(dì)方，说白(bái)了(le)这是一种非常(cháng)残忍的迷(mí)信(xìn)愚(yú)昧行为(wèi)，而(ér)且并不见得一定就(jiù)有效果。

和(hé)养(yǎng)小鬼(guǐ)同时被大家关注(zhù)的(de)还有古曼童，对这些(xiē)不(bù)太了解的(de)人可能会觉得(dé)古曼童(tóng)和养小鬼是一种(zhǒng)东(dōng)西(xī)，其实(shí)两者有很大的区(qū)别。古曼童在(zài)泰(tài)国流传了数百(bǎi)年，是当(dāng)地广为(wèi)人知的(de)法宝圣物(wù)，他们经(jīng)常(cháng)供养古曼(màn)童来达到消灾解难(nán)，增加(jiā)好运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专(zhuān)门供(gōng)养古曼童，因为他(tā)们会觉得(dé)这样(yàng)就可以让自己发大(dà)财，生(shēng)意(yì)兴隆，从这(zhè)方面来对比的话，古曼(màn)童和养小鬼还(hái)是有一点相似的。

古曼童以香火(huǒ)为主食，生性(xìng)善(shàn)良，与养小鬼有着本质上(shàng)的差(chà)别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就(jiù)是(shì)用(yòng)婴儿的尸体制作而成，但(dàn)是古曼童的制作需要拥有严(yán)谨的(de)态度，制(zhì)作师父静坐止观的高深功力恳(kěn)请飘泊于四次元(yuán)空间将孩童(tóng)的灵魂进驻古曼(màn)童造型之(zhī)中，供养人(rén)也需(xū)在(zài)不违悖佛律及法律的前提下(xià)供养古曼童，古曼(màn)童也必须要善用(yòng)自己的法(fǎ)力(lì新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)来造福人(rén)类、累积功德，以期在下一次能(néng)够轮(lún)回再生为人或成仙(xiān)成神。

养小鬼和(hé)古(gǔ)曼童最(zuì)大(dà)的区(qū)别就在于此(cǐ)，养小鬼现在(zài)已经成为了很多(duō)无良商家为了骗(piàn)钱弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童则是需(xū)要(yào)泰(tài)国(guó)的高僧出手(shǒu)，古曼(màn)童的灵(líng)魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且(qiě)还要以(yǐ)慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂天壤之别，从根本(běn)就不一(yī)样(yàng)，使用它们(men)来达到的(de)目的也会(huì)截然(rán)想法(fǎ)，既然如此(cǐ)古曼童和养小(xiǎo)鬼又(yòu)怎么(me)可(kě)能会(huì)是一种东西呢(ne)。

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