盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土两丈等于多少米人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìn两丈等于多少米g)和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应两丈等于多少米他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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