君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？以及君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也句式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也的性(xìng)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(b染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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