不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关于不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式(shì)，不拘(jū)于时句式还原，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人(ré阴肖是指哪几个肖n)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医阴肖是指哪几个肖乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 阴肖是指哪几个肖