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明经(jīng)和进士的(de)区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的(de)选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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