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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zà辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思i)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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