抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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