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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，iphone12换电池多少钱使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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