太乙天(tiān)尊是谁？？是东(dōng)极青华(huá)大帝的。关于太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁？以及太(tài)乙天尊是谁(shuí)，太乙天尊是谁的化身(shēn)，太乙天(tiān)尊是谁的徒(tú)弟，太乙(yǐ)天尊是(shì)谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁(shuí)的师父等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

太乙天尊是太乙真人吗(ma)

　　太乙天(tiān)尊是太(tài)乙(yǐ)真人的。

　　太风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(tài)乙(yǐ)天尊，他与(yǔ)三(sān)清是(shì)平起(qǐ)平(píng)坐，应化十方救苦救难(nán)，大(dà)慈大悲，拥有无边神通，无边法力(lì)，座下(xià)九(jiǔ)头(tóu)狮子一声(shēng)吼就能震开地狱(yù)大门(mén)，佛教虽有神(shén)通不敌业力之(zhī)说，

　　但(dàn)是太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)却能够将业果与(yǔ)地狱业(yè)力的(de)象(xiàng)征血池化为莲(lián)池(chí)，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦救难(nán)，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太乙真人(rén)只是大罗金仙而已，太乙天(tiān)尊是东(dōng)方长乐世界教(jiào)主

太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁(shuí)？

　　是东(dōng)极(jí)青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一(yī)般指(zhǐ)东极青华大帝。

　　东(dōng)极青华大帝，又称(chēng)太(tài)乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与(yǔ)南极长(zhǎng)生大帝同(tóng)为(wèi)玉皇(huáng)大(dà)帝的左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严宫(gōng)，可引渡(dù)受苦(kǔ)亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆满之人(rén)，太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之(zhī)仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊(zūn)形象一(yī)般(bān)为头戴冕(miǎn)旒，身着霞(xiá)衣，妙(miào)道真(zhēn)身，紫金(jīn)瑞相，端坐于(yú)九色(sè)莲花(huā)宝座(zuò)上，身下一(yī)九头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰，簇拥(yōng)宝座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒。

　　众(zhòng)多(duō)仙真、力士、金(jīn)刚、神(shén)王、金童、玉女侍卫身旁(páng)。

　　下有(yǒu)九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射(shè)万(wàn)丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉(yù)女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净瓶(píng)的(de)造型(xíng)应早于救苦天尊柳枝(zhī)净瓶(píng)造型(xíng)出现。

　　共(gòng)同的救苦(kǔ)职能也(yě)导致(zhì)二者(zhě)的图像更加相(xiāng)似。

　　民(mín)间也(yě)将救(jiù)苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一类神祇(qí)共同崇拜(bài)。

太乙(yǐ)天尊(zūn)的级别(bié)

　　太乙救苦天(tiān)尊又叫东极青华大(dà)帝，是(shì)四御中排(pái)名第二的(de)大帝。

　　四御是天庭最高的行政机构，相当(dāng)于行政院。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

　　除了行政外，他还(hái)兼任军事类的职位。

　　军(jūn)事上(shàng)的职位包括东天(tiān)门的军事部署与(yǔ)安全。

　　这是(shì)非常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空(kōng)走过东天(tiān)门(mén)，东极青(qīng)华大帝给(gěi)过他面(miàn)子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天(tiān)尊(zūn)与自(zì)己有哥(gē)们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙(sūn)悟空(kōng)是前辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的(de)权(quán)势未(wèi)必是最大的，但是排(pái)位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天(tiān)尊(zūn)的契约，一(yī)时半(bàn)会(huì)儿没(méi)有人能(néng)改变。

　　排(pái)在第二位的是老君。

　　老君(jūn)是实际的一把手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他(tā)已经(jīng)退休，变成了天庭的顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排名第一的大帝(dì)，势力(lì)非(fēi)常大。

　　排名第四的(de)是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当然，还有其他的好几个(gè)大帝也都是属于这个阶层(céng)的。

　　他们的排名之所(suǒ)以与太(tài)乙救苦(kǔ)天尊没法比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作，权力巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四御，负(fù)责三界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁(shuí)能成仙，谁该多(duō)如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的(de)幽(yōu)冥界(jiè)是他管(guǎn)理的(de)。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间再到幽冥界，所少有的(de)部门都有太(tài)乙救苦天尊的权(quán)力存在。

　　尽管他(tā)极(jí)为(wèi)谦和，但是他的(de)势(shì)力就是这么大。

　　老君要给他面(miàn)子，真(zhēn)武大帝也要(yào)给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入四(sì)御的资格都没有，仅仅进入了(le)四府。

　　他在四府里也不过(guò)是(shì)担任第三把手(shǒu)。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦告(gào)诉我(wǒ)

　　太乙天尊(zūn)，全称为太(tài)乙救苦天尊，又(yòu)称(chēng)青玄(xuán)大(dà)帝、青华大(dà)帝、救苦天尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教(jiào)神(shén)祗(zhī)，每年的农历(lì)十一月(yuè)十一日为其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说(shuō)太乙天尊的信仰(yǎng)是受(shòu)佛教净(jìng)土(tǔ)宗(zōng)的影响，通常在(zài)我们见到的太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊造像(xiàng)是骑着狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛(fú)教的(de)文殊菩萨和(hé)观音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵验(yàn)记》中说，太乙(yǐ)天尊端坐于(yú)九色(sè)莲花，九色莲(lián)花下有九头(tóu)狮(shī)子口吐火(huǒ)焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环绕九色(sè)神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女(nǚ)、众(zhòng)多真人、力士、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施(shī)自全(quán)集》称他(tā)：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡(wáng)魂，对于积德(dé)行善、晓道明玄(xuán)而功德圆(yuán)满的人，太乙天(tiān)尊能乘(chéng)九狮(shī)之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝之祥光(guāng)，接引其登天成(chéng)仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明(míng)节、中元节、重阳节等(děng)祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造像(xiàng)、神(shén)位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙救(jiù)苦天尊风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪信仰(yǎng)，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊(zūn)化身(shēn)面燃大士(shì)普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两(liǎng)界(jiè)。

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