赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现的(de)一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和(hé)现在完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在古代(dài)，很多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝(ch三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式áo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(rén)负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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