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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗步(bù)阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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