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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思niú)顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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