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古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读

古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似(shì)有(yǒu)百丈之高(gāo),站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对(duì)高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近,这样,山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不言自(zì)明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星(xīng)。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字(zì)字惊(jīng)人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真,从而将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来,用(yòng)入诗(shī)中,让人顿感情趣(qù)盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富,语言(yán)自然婉转,音(yīn)律富于变化而又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓地表现出(chū)了(le)人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山(shān)寺》,一般(bān)认(rèn)为是李白的(de)作品,在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心(xīn)寺(sì)。

  但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶(dǐng)寺内,一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的(de)星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙)等,其作(zuò)者署名(míng)也(yě)相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén),对人民(mín)疾苦表古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读示同情,又善于(yú)描(miáo)绘自然景色(sè),表达对(duì)祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转自然,音律(lǜ)和谐(xié)多(duō)变(古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读biàn),善于(yú)从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说(shuō)中吸取营养和素材,构成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星,人(rén)世间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料(liào):

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大(dà)陆(lù)的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆(lù),于(yú)星(xīng)斗(dòu)大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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