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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不(bù)足也不(bù)例外。

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