劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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