什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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