不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(x黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗í)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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