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其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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