割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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