孙权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整理是(shì)《劝学(xué)》中的古(gǔ)今异义有：博(bó)学古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关(guān)于孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整理以及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义词(cí)，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)有哪(nǎ)些等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的(de)刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某(mǒu)事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里(lǐ)指声(shēng)音宏(hóng)大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：<咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉/p>

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废除(chú)）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者(zhě)，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(shěng)乎己，则知明(míng)而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝草的(de)颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨线，假(jiǎ)如用(yòng)火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风(fēng)吹(chuī)日(rì)晒而干枯了，木(mù)材也不会再(zài)挺直，是因为(wèi)经过(guò)加工(gōng)使它(tā)成(chéng)为这样的。咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉>

　　所以木材用墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀(dāo)剑在磨刀(dāo)石上磨过就能(néng)变得锋利(lì)，君子广(guǎng)博地学(xué)习并且每(měi)天检验反省(shěng)自己，那么他就会(huì)智(zhì)慧明达而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是《劝学(xué)》篇的第一句，也(yě)是整个《葡(pú)子(zi)》著作的(de)第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所(suǒ)以他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的(de)出发点，他在著(zhù)作中首(shǒu)先提出学习不可(kě)以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之口提出来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于(yú)水”，来比喻(yù)任何人通过(guò)发愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜(shèng)过昨日之我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两(liǎng)个(gè)比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所能(néng)办(bàn)到的，必须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明了中心论点(diǎn)，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是每(měi)段(duàn)阐述一个(gè)具体问题，而(ér)且总在文草的(de)开头、结尾部(bù)分(fēn)作出明确(què)的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学习(xí)必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不(bù)但用(yòng)了一些并列的(de)比喻，也用了好些(xiē)相反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步(bù)”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个容身(shēn)的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思(sī)想中，“积”字是一(yī)个重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国(guó)时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多(duō)思想家从不同(tóng)的立场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时的(de)社会变革发表各自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成墨(mò)家(j咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉iā)、儒家、道家和(hé)法家等不同的(de)派别，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说(shuō)，宣(xuān)传自己的主张，批(pī)评别(bié)人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人(rén)物。

　　他认为自然界的存在(zài)不(bù)以人的意(yì)志为转移，但人们(men)可(kě)以(yǐ)用(yòng)主观(guān)努力去(qù)认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习(xí)的重要意(yì)义(yì)，他创作(zuò)了《劝学(xué)》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前(qián)238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性恶论，其学说常(cháng)被后(hòu)人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典籍也有相当显著(zhù)的贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古今异义(yì)词(cí)有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉