题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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