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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。