作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(gu表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山表示第一的词语四字，古代表示第一的词语简介资(zī)料(liào)以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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