贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代表(biǎo)什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意(yì)思(sī)怎么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信(xìn)，以示(shì)反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作(zuò)，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的(de)是什么，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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