什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(yī)种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎ讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意ng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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