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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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