吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什(shén)么用法是意思：美丽的。

　　关于吾妻(qī)之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法以及(jí)吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)？，吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思词类活用，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么(me)用法，吾妻之美我者下(xià)一句，吾妻(qī)之美我(wǒ)者是(shì)什(shén)么(me)句式等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望开言(yán)路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望