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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tón社日节是什么节日 社日节是农历几月初几g)时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可社日节是什么节日 社日节是农历几月初几以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早社日节是什么节日 社日节是农历几月初几在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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