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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一(yī)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

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