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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正(zhèn略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音g)其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。