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泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省

泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天(tiān),十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

  关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天,十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌,六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天,免费查自己三世因果,地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí),小编将为你整理以下的生活小知识:

十(shí)斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

  是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

  [出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

  按(àn)行人间(jiān)。

  比校(xiào)善恶(è)。

  若念定光佛名号。

  则灭一切(qiè)罪。

  增一(yī)切(qiè)福(fú)。

  (四天王者(zhě)。

  东方持(chí)国天王。

  南(nán)方增长天王。

  西方广目天王。

  北方多(duō)闻天王也(yě)。

  )初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭(miè)一切罪(zuì)。

  增(zēng)一切福。

  (梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

  华言大自(zì)在。

  )十四日此日摩醯首罗天王下降。

泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省

  按临人间。

  观(guān)察善(shàn)恶。

  若念贤劫千佛名号(hào)。

  则灭一(yī)切恶(è)。

  生(shēng)一切善。

  (劫(jié)。

  梵(fàn)语具(jù)云劫波。

  华言分别时(shí)节(jié)。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人也。

  )十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

  按(àn)临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥陀佛名(míng)号。

  则灭生(shēng)死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言(yán)无量寿。

  )十八日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

  观察(chá)人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地藏菩萨名(míng)号。

  则(zé)灭除罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

  按(àn)察人(rén)间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭除(chú)罪。

  二十四日(rì)此日四天王太子下降。

  按行(xíng)八间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满。

  )二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

  亲临人间。

  比校善恶(è)。

  若念药王菩萨名(míng)号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十日此日四(sì)天王使者下降。

  按行(xíng)人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

  则增长福利。

  成就菩(pú)提(tí)。

  (梵语(yǔ)菩(pú)。

  华言道。

  )

  佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

  过(guò)午不(bù)食,一般来说,只(zhǐ)要是明相出(chū)(早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间(jiān),所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作(zuò)息(xī),这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋,另外(wài),有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí),即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋,

  上面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋也免了,所以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

  因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭,中午一定(dìng)要过堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪福)等。

  佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日(rì),出(chū)自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自地藏经(jīng)。

  可(kě)知(zhī),地藏(cáng)经(jīng)里所说的,对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很(hěn)多,而且都非常(cháng)重要,这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

  外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō),外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

  学佛(fú)人吃素,身体必定健康;

  如果(guǒ)身体不健康,是妄念太(tài)多(duō)。

  所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心是主宰,心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

  只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心,对于养生、修行,有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

  这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天?

  十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

  六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日)。

  僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处,布(bù)萨(sà)说戒(jiè),在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè),持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利(lì)益行者(zhě)。

  扩展资料:

  十斋(zhāi)日的典故:

  佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;

  在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;

  佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;

  而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科-每月十斋日

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