盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēn美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思g)土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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